同居關系在我國現(xiàn)實社會生活中大量存在，這是一種不容忽視的，客觀存在的社會現(xiàn)象，而且近年來呈逐漸發(fā)展蔓延的趨勢。糾其原因，主要有以下幾個方面：

其一，我國幾千年來盛行的舊的結(jié)婚儀式的影響。在一些農(nóng)村和偏遠的山區(qū)，群眾們?nèi)匀谎赜门f的傳統(tǒng)習慣來調(diào)整婚姻家庭關系。認為祖宗傳下來的規(guī)矩不能變，兒女的婚事須由父母作主，結(jié)婚要由父母和親友們操辦，訂婚并舉行結(jié)婚儀式后，才認為是“合法”的夫妻。因此，對結(jié)婚登記不注視，群眾普遍認為結(jié)婚只要舉行了婚禮，即得到了社會承認，辦不辦結(jié)婚登記手續(xù)沒有關系。

其二，改革開放之后，資產(chǎn)階級自由化思想的介入。二次世界大戰(zhàn)之后，西方掀起了性解放浪潮，蔓延到東歐許多國家。嘗試婚姻、模擬婚姻、同居不結(jié)婚等大有同傳統(tǒng)婚姻制度分庭抗禮之勢。近半個世紀來，同居現(xiàn)象在西方的發(fā)展經(jīng)久不衰。隨著對外開放和對內(nèi)搞活經(jīng)濟的不斷深化，同居之風近些年來在觀念較為保守的東方也逐漸流行。一些人隨隨便便，認為“婚姻不應受到社會的干預和道德的約束”，或認為“愛情與結(jié)婚不能相提并論”，不登記就結(jié)婚或美其名曰“試婚”。