富人選妻的鬧劇在逐步升級(jí)。繼成都、武漢地區(qū)的富人選妻活動(dòng)相繼開展后，近日，廣州的18位富人每人“豪擲”18萬元，甄選全球佳麗為妻。此次富人選妻的場(chǎng)面更大，海選活動(dòng)要在廣州、深圳、北京、上海同時(shí)舉辦一場(chǎng)；程序更復(fù)雜，要經(jīng)過海選、復(fù)選、決選、家訪等幾輪選拔；要求更嚴(yán)格，第一輪海選就包括形象氣質(zhì)、心理測(cè)試及性格分析、風(fēng)水專家進(jìn)行面相分析、婚姻狀況、愛情觀及家庭背景調(diào)查等等內(nèi)容。

一般情況下認(rèn)為，只要不違反法律的強(qiáng)制性規(guī)定，富人想怎么花錢、花多少錢是個(gè)人的權(quán)力，別人無權(quán)指手畫腳。富人也是人，費(fèi)點(diǎn)銀子，辦場(chǎng)選秀會(huì)，挑個(gè)美麗可人的老婆，也是人之常情。但現(xiàn)實(shí)的邏輯卻不會(huì)如此簡(jiǎn)單。

解放后至改革開放前，中國(guó)不可能有富人；改革開放后，僅憑個(gè)人也無法獨(dú)立創(chuàng)造財(cái)富。拋開“原罪”獲得的財(cái)富不論，成為富人，除了自身的努力，更是經(jīng)濟(jì)制度設(shè)計(jì)和廣大普通勞動(dòng)者辛勤工作的結(jié)果。因此，富人花錢必然會(huì)涉及道德良知與社會(huì)責(zé)任的衡量和拷問。

千百年來，在“富人進(jìn)天堂比駱駝穿過針眼還難”（圣經(jīng)語）的教導(dǎo)下，“在巨富中死去是一種恥辱”成為西方大多數(shù)富人秉持的財(cái)富觀，財(cái)富要回饋社會(huì)成為西方富人的基本共識(shí)，所以我們能夠看到比爾蓋茨和巴菲特承諾捐出全部家產(chǎn)用作慈善事業(yè)，能聽到巴菲特雷鋒式的表態(tài)，“我這是把錢都用到了最該用的地方”。當(dāng)代中國(guó)富人也認(rèn)識(shí)到錢財(cái)“生不帶來，死不帶去”，于是更多地將財(cái)富用于個(gè)人及家庭的盡情享受，以免“眼一閉，不睜”后，枉費(fèi)了辛苦掙來的錢。所以，中國(guó)的富豪榜成了“殺豬榜”、中國(guó)富人們成了“兩院院士”（在法院或是在醫(yī)院）也就不足為奇。

財(cái)富也是一種權(quán)力，存在著運(yùn)用的邊界。財(cái)富權(quán)力有法律邊界，也有道德邊界。財(cái)富權(quán)力的法律邊界很明確，像富人不能行賄，不能收買權(quán)力，不能用錢買兇殺人。道德的邊界難以明確規(guī)定，旁人難以強(qiáng)加，但也并非沒有一些標(biāo)準(zhǔn)，比如一個(gè)人再有錢也不宜拿錢往人臉上砸，不能因?yàn)橛绣X就可以口無遮掩地放言“老子有的是錢”，法律沒有規(guī)定一個(gè)富豪不可以辦一場(chǎng)全球選老婆大賽，但你要真這么辦，打心里認(rèn)為你做得好的人又有幾個(gè)呢？

也許有人要說這是社會(huì)的開放，未免太過天真。在很多開放的社會(huì)環(huán)境里，如此這般構(gòu)建家庭生活的富豪也是少數(shù)，富豪不愿意，女性也絕非這般瘋狂。不久前，歐洲某國(guó)政府突發(fā)奇想，擬組織本國(guó)失業(yè)的單身婦女集體尋找百萬富翁作為配偶，被婦女們紛紛拒絕，因?yàn)樗齻冋J(rèn)為這樣做“不道德”。

你可以說，富豪征婚是一種金錢權(quán)勢(shì)，沒有強(qiáng)制性，你也可以說，貪圖金錢是正常的人性，不該受到什么譴責(zé)。然而，不論怎樣，愛情還是當(dāng)下為數(shù)不多、國(guó)人可以相信并寄托美好情愫的領(lǐng)域之一，說白了，這還是個(gè)私人領(lǐng)域的事情。私人的事情在朋友圈里熱鬧熱鬧就行了，搞成一項(xiàng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，不免讓人費(fèi)解這是找老婆還是選妃嬪。富人選妻，數(shù)萬美女應(yīng)征，看似你情我愿、各遂所求，其實(shí)更像一樁買賣。