近日，路透社和益普索集團針對24個國家進行的一項聯(lián)合調(diào)查顯示，全球2/3的人會選擇用完當年所有假期，其中89%的法國人會休完假期，而僅有33%的日本人會這么做。

在大部分歐洲人眼里，休假是神圣不可侵犯的權(quán)利。歐盟的有關(guān)規(guī)定賦予歐洲人每年最少四周帶薪假期的權(quán)利，許多歐洲國家在本國立法和勞資協(xié)議中規(guī)定的假期甚至超過這一標準。法國是帶薪休假制度的起源地，早在1936年，法國就立法保護平民帶薪休假權(quán)。太陽暴曬后留下的古銅膚色，不再僅僅為權(quán)貴富豪的“專利”，而是公民權(quán)利的體現(xiàn)。美國社會學家馬洛·吉蘭指出，歐洲人的自我價值與是否開雷克薩斯或保時捷無關(guān)，而是和能否享受精彩的假期聯(lián)系在一起。在歐洲，懂得享受生活同樣是成功的標志。當然，這有完善的福利制度作為保障。

美國沒有法定的最低帶薪假期天數(shù)，美國人的帶薪休假時間大約只有歐洲人的一半。美國是一個移民國家，清教徒構(gòu)成了早期北美移民的主體，清教文化對美國有著深遠影響。清教文化崇尚的“虔敬、謙卑、嚴肅、誠實、勤勉和節(jié)儉”，塑造出美國人勤勞致富的觀念。美國社會普遍標榜高生產(chǎn)率和高收入，“工作狂”比比皆是。正因為此，一周左右的小假期在美國更為流行。與歐洲人強調(diào)完全從工作中抽身的休假方式不同，美國人即使度假也可能仍然同辦公室保持著聯(lián)系。這種現(xiàn)象被戲稱為“黑莓之咒”，即在假期中仍通過黑莓等智能手機保持工作聯(lián)系。對美國人來說，度假帶來的放松感，可能遠不及成功的榮耀那般誘人。

一向以勤勉著稱的日本人，他們的平均休假還不到應休天數(shù)的一半。日本人之所以對工作高度投入，可以追溯其體制原因。二戰(zhàn)后建立起來的終身雇傭體系，使日本人對公司產(chǎn)生很強的認同感，發(fā)奮工作的日本人造就了戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的迅速崛起。但近些年來情況也在發(fā)生改變，面對日益激烈的全球競爭，許多公司改變了終身雇傭體系，以短工、派遣工、合同工為主的非正式員工迅速增加，員工對企業(yè)的認同感也隨之下降。越來越多的日本人開始關(guān)注生活的質(zhì)量，不再單線條地瘋狂工作。

毫無疑問，適當休假對于上班族緩解壓力、調(diào)整節(jié)奏有著不可小覷的作用。假期過后飽滿的精神狀態(tài)有助于激發(fā)工作熱情，提高工作效率。尤其對于從事創(chuàng)造性工作的人來說，充實的假期不只是休閑娛樂，往往還可以開拓視野，迸發(fā)靈感。但假期越長越好嗎？美國沃頓商學院的羅斯巴德教授稱，假期的“充電效應”只能維持不到3天的時間，過長的假期還會讓人們承擔財務(wù)上“出多入少”的壓力。

對于整個社會而言，工作者的休假與經(jīng)濟發(fā)展之間有著微妙關(guān)系。一方面，休假制度是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，適當?shù)男菁僦贫葘τ诖碳はM、刺激生產(chǎn)都有著積極作用；另一方面，長假期對經(jīng)濟發(fā)展也有著負面影響，譬如許多歐洲國家的經(jīng)濟增長率和生產(chǎn)率都低于美國。在維持經(jīng)濟增長的同時保障工作者休假權(quán)益，是人和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的問題。