一、如何理解牽連犯

牽連犯應(yīng)是指犯罪人以實(shí)施某一犯罪為目的，而其犯罪方法或結(jié)果行為觸犯其他罪名的犯罪。無(wú)刑法規(guī)定性和不實(shí)行并罰性，應(yīng)是牽連犯的本質(zhì)特征。牽連犯是我國(guó)刑法理論中眾多罪數(shù)形態(tài)之一，也是司法實(shí)踐中運(yùn)用頗多的一個(gè)概念。牽連犯作為傳統(tǒng)刑法理論上與數(shù)罪并罰相對(duì)應(yīng)的一個(gè)形態(tài)，近年來(lái)一直受到刑法理論界一些學(xué)者質(zhì)疑，而在司法實(shí)踐中的運(yùn)用也極不統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)頗不一致。特別是我國(guó)新刑法生效實(shí)施后，理論和實(shí)踐上對(duì)此問(wèn)題的分歧更大，可謂眾說(shuō)紛壇。這多少給司法實(shí)際部門(mén)的操作帶來(lái)一定程度的混亂。其中爭(zhēng)議焦點(diǎn)主要集中在對(duì)牽連犯的定義和特征。牽連犯中的牽連關(guān)系、對(duì)牽連犯的處罰原則以及牽連犯與其他罪數(shù)形態(tài)的區(qū)別等問(wèn)題上。

牽連犯是指犯罪人以實(shí)施某一犯罪為目的，而其犯罪的方法或結(jié)果行為觸犯其他罪名的犯罪。牽連犯的數(shù)行為之間首先應(yīng)具有牽連關(guān)系，否則就不成其為牽連犯。強(qiáng)調(diào)牽連犯的成立行為人應(yīng)具有主觀因素，最根本的一點(diǎn)是為了突出反映牽連犯中本罪與他罪之間的不同地位以及相互關(guān)系，如果不問(wèn)行為人的方法行為或者結(jié)果行為與犯罪的目的之間的關(guān)系，即可認(rèn)定為牽連犯的話(huà)，這無(wú)疑將擴(kuò)大牽連犯的范圍。同樣，牽連犯是數(shù)個(gè)行為之間的牽連，也即牽連犯成立的前提條件是行為人必須有數(shù)個(gè)獨(dú)立犯罪行為的存在，如果沒(méi)有數(shù)個(gè)獨(dú)立犯罪的存在，也就無(wú)所謂有牽連問(wèn)題的存在。例如，用放火的方法殺人或者放火導(dǎo)致他人被燒死，由于在這些情況下，行為人盡管有方法或結(jié)果，但是這些方法或結(jié)果均不是獨(dú)立的行為，因此，理論上和實(shí)踐上均不以牽連犯加以認(rèn)定。

二、牽連犯成立需具備哪些條件

1、是行為的復(fù)數(shù)性。也即牽連犯的成立必須有數(shù)個(gè)犯罪行為的存在，而不僅僅只是觸犯了數(shù)個(gè)罪名。如果一個(gè)行為觸犯數(shù)罪名（如用放火的方法殺人或者放火導(dǎo)致他人被燒死），就不能以牽連犯加以認(rèn)定，而只能以想象競(jìng)合犯論處。

2、是行為的獨(dú)立性。也即構(gòu)成牽連犯的數(shù)個(gè)行為必須是在刑法分則上具備獨(dú)立構(gòu)成要件的犯罪行為。如果雖有數(shù)個(gè)獨(dú)立行為，但其中只有一個(gè)行為可以成罪，而其他行為不可成罪（如以色相勾引搶劫他人錢(qián)財(cái)?shù)?，其中色相勾引不能?dú)立成罪），則也無(wú)所謂有牽連犯問(wèn)題的存在。

3、是行為的異質(zhì)性。也即構(gòu)成牽連犯的方法行為或者結(jié)果行為與目的行為必須觸犯不同的罪名，相同的罪名不能構(gòu)成牽連犯。例如，行為人以偽造證件印章的方法，詐騙他人錢(qián)財(cái)，由于偽造證件印章的行為與詐騙的行為均可構(gòu)成獨(dú)立的犯罪，因而就可以牽連犯加以認(rèn)定。反之，如果行為人連續(xù)實(shí)施幾個(gè)相同的犯罪行為，盡管行為與行為之間具有一定的聯(lián)系（如以竊得的交通工具去盜竊其他貨物），也不能以牽連犯加以認(rèn)定，而只能以連續(xù)犯論處。

4、是行為的牽連性。也即構(gòu)成牽連犯的數(shù)個(gè)獨(dú)立的不同罪名的犯罪行為之間必須具有牽連關(guān)系，這種牽連關(guān)系既可以是目的行為與方法（手段）行為的關(guān)系，也可以是原因行為與結(jié)果行為的關(guān)系。