一、法定繼承人范圍有哪些？

法定繼承人的范圍是指應由哪些人依法定繼承方式繼承遺產，也就是確定哪些人有繼承權。在法定繼承制度中，法定繼承人的范圍是極重要的問題，不僅決定法定繼承在何范圍內進行，而且依我國現(xiàn)行繼承法的規(guī)定也影響著遺囑繼承人的確定。我國現(xiàn)行繼承法雖然也以血緣關系和婚姻關系所產生的親屬關系為基礎來確定法定繼承人的范圍，但對法定繼承人范圍的規(guī)定過窄，應適當修正，具體來說應以血緣關系與婚姻關系為基礎，同時要考慮家庭的職能、風俗習慣以及保護私有財產的需要。

根據我國的具體情況，法定繼承人應包括：配偶、父母、子女；兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女；五代以內的其他血親。

二、誰屬于法定繼承人？

（一）配偶

配偶是基于婚姻關系而形成的親屬，賦予配偶以繼承權，采取男女平等主義，是近代法律思想的產物。“諸外國古代法，夫對妻之財產有繼承權；反之，妻對夫遺產之繼承權，如非其順序劣后，即其繼承權之標的物，亦僅限于用益權?！碑斀窀鲊^承法無不規(guī)定配偶有繼承權，但有兩種立法例。第一種立法例規(guī)定，配偶為當然繼承人，但配偶并不是一個固定順序繼承人，而是在繼承時根據繼承法的規(guī)定與其他繼承人按一定比例獲得應繼份額，德國、瑞士等國均采此立法例。第二種立法例規(guī)定，配偶為某固定順序的繼承人，僅是與同一順序的其他繼承人一同繼承遺產。我國現(xiàn)行繼承法即采取此立法例，將配偶規(guī)定為第一順繼承人。筆者認為，這種規(guī)定是合理的。因為配偶是共同生活的伴侶，共同生活、協(xié)力同心、互相照顧，相互間有法定的扶養(yǎng)義務。當夫妻一方死亡時，無論從家庭經濟關系方面來看，還是從被繼承人的意志方面來看，配偶都應是法定繼承人。我國修正后的《婚姻法》第24條第1款也明確規(guī)定：“夫妻有相互繼承遺產的權利”。

配偶作為繼承人，必須在被繼承人死亡時與被繼承人之間存在合法的婚姻關系。在被繼承人死亡時已經解除婚姻關系的，不為被繼承人的配偶，不得享有繼承權。但若一方已經提出離婚，或法院一審已判決離婚，但判決尚未生效時一方死亡，另一方是否仍然享有繼承權？應該說，只要夫妻雙方尚未解除婚姻關系，即使在離婚訴訟中，或法院已經作出雙方離婚的判決但判決尚未發(fā)生效力前，如果一方在此期間死亡，另一方仍享有繼承對方遺產的權利。

對于未按婚姻法有關規(guī)定辦理結婚登記而以夫妻名義共同生活的男女，當一方死亡時，另一方可否以配偶身份主張享有繼承權。根據最高人民法院《關于適用〈中華人發(fā)共和國婚姻法〉若干問題的解釋（一）》第5條的原則，未按婚姻法有關規(guī)定辦理結婚登記而以夫妻名義共同生活的男女，同居期間一方死亡的，若雙方同居關系發(fā)生在1994年2月1日民政部《婚姻登記管理條例》公布實施以后，男女雙方已經符合結婚實質要件的，且雙方后來補辦了結婚登記的，則未死亡一方當然得以配偶身份繼承死亡一方的遺產，而未補辦結婚登記的，未死亡一方對死亡一方的遺產不得以配偶身份主張享有繼承權；若以夫妻名義同居的行為發(fā)生在1994年2月1日民政部《婚姻登記管理條例》公布實施以前，男女雙方符合結婚實質要件的，按事實婚姻處理，相互間互有繼承權。

我國修正后的婚姻法規(guī)定了無效或可以撤銷的婚姻制度。對于無效的婚姻或可撤銷的婚姻，自始無效，當事人互不具有夫妻的權利和義務。所以，在無效或被撤銷的婚姻中的配偶不屬于本條所稱的配偶，若一方死亡，另一方對其遺產不享有繼承權。

（二）父母

父母作為被繼承人最直接的直系尊血親，也是子女最親近的尊親屬。由于父母子女之間具有密切的人身關系和財產關系，各國均對其繼承權作了規(guī)定，但在父母的范圍上規(guī)定不一，一般父母僅以生父母為限。在我國，父母子女間歷來就有經濟上相互撫養(yǎng)的義務，子女有權繼承父親的遺產，父母也有權繼承女子的遺產。對此，我國《婚姻法》第24條第2款規(guī)定：“父母子女有相互繼承遺產的權利?！辈⑶椅覈F(xiàn)行《繼承法》第10條第4款明確規(guī)定：“本法所說的父母，包括生父母、養(yǎng)父母和有扶養(yǎng)關系的繼父母?！?/p>

生父母對其親生子女有繼承權，不論該子女為婚生子女還是非婚生子女。但親生子女已由他人收養(yǎng)的，在收養(yǎng)關系未解除前，生父母不得繼承該子女的遺產。即使在收養(yǎng)關系解除后，若被收養(yǎng)的子女未與生父母恢復法律上權利義務關系的，生父母對該子女的遺產依然無繼承權。

養(yǎng)父母是對于養(yǎng)子女而言的，養(yǎng)父母與養(yǎng)子女之間的收養(yǎng)關系一經成立，相互之間即產生了法律上的權利義務關系，其權利義務完全等同于親生父母子女間的權利義務關系。因此，養(yǎng)父母對養(yǎng)子女遺產的繼承權，是養(yǎng)父母子女關系的必然法律結果。當然，養(yǎng)父母的繼承權以收養(yǎng)關系的存在為前提，在養(yǎng)子女死亡前已解除收養(yǎng)關系的，不論解除關系的原因為何，也不論解除收養(yǎng)關系的被繼承人是否與其生父母恢復權利義務關系，收養(yǎng)人無權繼承其遺產。

繼父母是相對于繼子女而言的。繼父母對繼子女的遺產是否享有繼承權，應依是否相互形成的扶養(yǎng)關系而定，只有形成扶養(yǎng)關系的繼父母才有繼承權。若繼父母與繼子女實際上形成了扶養(yǎng)的關系，相互間必然產生法律上的權利義務關系，當然繼父母有權繼承其繼子女的遺產。若繼父母與繼子女之間存在名義上的關系，則繼父母無權繼承繼女子的遺產。與繼子女形成撫養(yǎng)關系的繼父母有雙重繼承權，繼父母繼承繼子女的遺產，并不影響其繼承其生子女的遺產。

（三）子女

子女作為被繼承人的最近的直系卑親屬，各國都規(guī)定其為第一順序繼承人，但關于子女范圍界定卻并不一致。有的國家僅規(guī)定婚生子女的繼承權，或雖規(guī)定非婚生子女卻有種種限制，如有的規(guī)定必須經過準正程序，有的規(guī)定非婚生子女的繼承份額僅為婚生子女的1、2。我國現(xiàn)行《繼承法》第10條第3條款規(guī)定：“本法所說的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關系的繼子女。”這種規(guī)定比較全面合理，在未來繼承法中應當沿用。

對于子女，還涉及依非傳統(tǒng)生育方式而生育的子女有無繼承權問題。隨著科學技術的發(fā)展，試管嬰兒、借腹生子等非傳統(tǒng)方式突破了傳統(tǒng)的生育方式，而且以非傳統(tǒng)生育方式出生的子女日漸增多。自從1987年7月，世界上第一個試管嬰兒布朗在英國誕生以后，一種用人工的方法，不通過男女自然兩性結合而生育后代的現(xiàn)代醫(yī)療技術手段，切斷了生育與性行為的紐帶。依照男女生理情況，人工生育子女主要有如下幾種：一種是同質人工受精，即采用不同的形式使丈夫的精子和妻子的卵子經醫(yī)療技術手段，實施人工受精，由妻子懷孕分娩。第二種是異質人工受精，主要是指和丈夫以外的第三人提供的精子（供精）與妻子的卵子，或用丈夫的精子與妻子以外的第三人提供的卵子（供卵），或同時使用供精和供卵實施人工受精，由妻子分娩。第三種是代理母親，即用現(xiàn)代醫(yī)療技術將丈夫的精子注入自愿代理妻子懷孕者的體內受精，或將人工受精培育成功的受精卵或胚胎移植入自愿代理妻子懷孕者的體內懷孕，待生育后由妻子以親生母親的身份撫養(yǎng)。為保障人工生育子女和實施人工生育當事人的繼承權，應賦予以這種非傳統(tǒng)生育方式出生的子女平等的繼承權。

（四）兄弟姐妹

我國現(xiàn)行繼承法規(guī)定兄弟姐妹相互為第二順序繼承人。兄弟姐妹的范圍界定為：同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養(yǎng)兄弟姐妹、有扶養(yǎng)關系的繼兄弟姐妹。

我國學者對于同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養(yǎng)兄弟姐妹之間的繼承權觀點是比較統(tǒng)一的，爭議較大的則是繼兄弟姐妹間的繼承權。在現(xiàn)代各國法中，大多不承認繼兄弟姐妹間的繼承權，認為繼兄弟姐妹間是姻親關系而非血緣關系。在我國，有學者認為形成撫養(yǎng)關系的繼兄弟姐妹在實際中是很少見的，主張不把他們作為法定繼承人，而且賦予他們遺產酌給請求權，按《繼承法》第14條的規(guī)定取得遺產。筆者認為，繼兄弟姐妹間雖沒有血緣關系，但由于其父母再次結婚而形成姻親關系，形成扶養(yǎng)關系的繼兄弟姐妹間也就產生了權利義務關系。根據權利義務一致的原則，形成撫養(yǎng)關系的繼兄弟姐妹間應當相互有繼承權。最高人民法院《關于貫徹執(zhí)行繼承法的意見》第24條規(guī)定：“繼兄弟姐妹之間的繼承權，因繼兄弟姐妹之間的扶養(yǎng)關系而發(fā)生。沒有撫養(yǎng)關系的，不能互為第二順序繼承人。繼兄弟姐妹之間相互繼承了遺產的，不影響其繼承親兄弟姐妹的遺產?！边@一規(guī)定是比較科學合理的，仍舊符合我國國情。

（五）祖父母、外祖父母

祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間是除父母子女以外的最近的直系血親，彼此間血緣聯(lián)系比較密切，而且在現(xiàn)實生活中，祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女共同生活，彼此間形成撫養(yǎng)、贍養(yǎng)關系的情況十分普遍。因此，祖父母、外祖父母也應為法定繼承人。

我國繼承法上祖父母、外祖父母的繼承權，既包括其對親生子女的親生子女和養(yǎng)子女的繼承權、對養(yǎng)子女的親生子女和養(yǎng)子女的繼承權，也包括其對形成扶養(yǎng)關系的繼子女的親生子女和養(yǎng)子女的繼承權。

（六）孫子女、外孫子女

我國現(xiàn)行繼承法未規(guī)定孫子女、外孫子女為第二順序繼承人，筆者對此持有不同意見，其理由基本有以下幾點：（1）我國法定繼承人的范圍，應當隨著家庭成員間法律關系的發(fā)展而發(fā)展。確定孫子女、外孫子女為第二順序法定繼承人，是我國家庭成員間法律關系發(fā)展的客觀要求，應考慮到我國現(xiàn)階段家庭關系的現(xiàn)狀。（2）將孫子女、外孫子女作為第二順序繼承人，符合民法的原則和權利義務相一致的原則精神，根據婚姻法的規(guī)定，孫子女、外孫子女在一定條件下有贍養(yǎng)祖父母、外祖父母的義務，但繼承法卻沒將孫子女、外孫子女規(guī)定為第二順序繼承人。孫子女、外孫子女只盡贍養(yǎng)祖父母、外祖父母的義務，而未享有繼承祖父母、外祖父母遺產的權利，這是不符合權利義務相一致的原則。（3）將孫子女、外孫子女作為第二順序繼承人，更有利于贍養(yǎng)扶助祖父母、外祖父母。（4）從實際情況看，在祖孫的繼承法律關系中，后者成為前者的法定繼承人比前者成為后者的法定繼承人更有現(xiàn)實意義。

（七）五代以內的其他血親

雖然現(xiàn)代各國繼承立法對法定繼承人的范圍呈現(xiàn)出由廣到窄的趨勢，盡量縮小法定繼承人的范圍，但比較而言，我國現(xiàn)行繼承法規(guī)定的法定繼承人范圍是世界上最窄的國家之一，有必要將法定繼承人的范圍擴大到五代以內的其他血親，這主要是基于以下原因：第一，繼承應堅持盡量不將遺產收歸國家所有的原則，因此，法定繼承人的范圍不能過窄。隨著我國計劃生育政策的落實和生育觀念的改變，獨生子女以及不生育的現(xiàn)象日益增多，若將法定繼承人仍僅限于近親屬，則容易出現(xiàn)遺產無人繼承的現(xiàn)象。因此，為避免遺產因無人繼承而收歸國家的情形，應當適當擴大法定繼承人的范圍。同時，由于計劃生育政策的落實和生育觀念的改變，親屬關系也會變得簡單，將法定繼承人的范圍擴大到五代以內的其他血親可以為遺產由自然人繼承創(chuàng)造一個法律機會。第二，賦于五代以內其他血親以法定繼承權，同我國的歷史傳統(tǒng)相適應。在我國歷史上，叔、伯、姑、舅、姨、侄子女、外甥等之間是可以相互繼承遺產的。在現(xiàn)實生活中，他們之間無論經濟上還是精神上的相互扶助也比較普遍。第三，一些前社會主義國家的繼承人范圍有擴大的趨勢，我國增列五代以內血親為法定繼承人也有與此趨勢相適應。

五代以內血親包括：被繼承人的曾祖父母、外曾祖父、伯父、叔父、舅父、姑母、姨母、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹、侄子女、外甥子女等。