一、怎樣認(rèn)定轉(zhuǎn)繼承？

轉(zhuǎn)繼承，是指繼承人在繼承開(kāi)始后實(shí)際接受遺產(chǎn)前死亡，該繼承人的法定繼承人代其實(shí)際接受其有權(quán)繼承的遺產(chǎn)。轉(zhuǎn)繼承人就是實(shí)際接受遺產(chǎn)的死亡繼承人的繼承人。

轉(zhuǎn)繼承有以下的特征：

1、只有在被繼承人死亡之后，遺產(chǎn)分割之前，繼承人也相繼死亡，才發(fā)生轉(zhuǎn)繼承；

2、只有繼承人在前述的時(shí)間內(nèi)死亡而未實(shí)際取得遺產(chǎn)，而不是放棄繼承權(quán)；

3、只能由繼承人的法定繼承人直接分割被繼承人的遺產(chǎn)；

4、轉(zhuǎn)繼承人一般只能繼承其被轉(zhuǎn)繼承人應(yīng)得的遣產(chǎn)份額；

5、轉(zhuǎn)繼承人可以是被繼承人的直系血親，也可以是被繼承人的其他法定繼承人。

二、轉(zhuǎn)繼承中有代位繼承嗎？

1、從法理角度看，本人傾向于轉(zhuǎn)繼承中有代位這一種觀點(diǎn)。轉(zhuǎn)繼承轉(zhuǎn)移的是繼承遺產(chǎn)的權(quán)利，該權(quán)利是否可以歸屬于遺產(chǎn)，答案是肯定的。作為遺產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)是一個(gè)總體，即一定的財(cái)產(chǎn)權(quán)利和財(cái)產(chǎn)義務(wù)的統(tǒng)一體。

按照我國(guó)《繼承法》第25條的規(guī)定，在繼承開(kāi)始后，繼承人放棄繼承的，應(yīng)在遺產(chǎn)分割前作出明確規(guī)定，沒(méi)有表示的，視為接受繼承。這實(shí)際上體現(xiàn)當(dāng)然繼承的原則，即自繼承開(kāi)始，遺產(chǎn)便已歸屬于繼承人。繼承人為數(shù)人的法定繼承，在遺產(chǎn)分割前，每個(gè)人繼承的標(biāo)的是不確定的，因此，應(yīng)視為繼承人對(duì)遺產(chǎn)。繼承人對(duì)遺產(chǎn)的共有權(quán)受法律保護(hù)，遺產(chǎn)分割前繼承人死亡的，該財(cái)產(chǎn)權(quán)利可以轉(zhuǎn)繼承。

2、但從實(shí)務(wù)操作角度出發(fā)，本人傾向于轉(zhuǎn)繼承中沒(méi)有代位繼承這一觀點(diǎn)。

法對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的依存性。經(jīng)濟(jì)條件的巨大變化，要求繼承法作出反映并為之服務(wù)?，F(xiàn)行繼承法由于制定時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件、思想觀念等歷史條件所限，已經(jīng)不能適應(yīng)目前我國(guó)的實(shí)際情況，有待修改和完善。由于遺產(chǎn)數(shù)量的增加，人們比以前更加重視繼承問(wèn)題，但由于社會(huì)交往面的擴(kuò)大，親屬觀念在逐漸淡化，遺產(chǎn)在近親屬之間如何分配才有利于家庭的和睦團(tuán)結(jié)，符合民眾的繼承習(xí)慣，值得法學(xué)家認(rèn)真研究。

本人認(rèn)為，允許轉(zhuǎn)繼承中有代位繼承，或轉(zhuǎn)繼承中有轉(zhuǎn)繼承，則在一定條件成就時(shí)，造成親屬關(guān)系較遠(yuǎn)的人參與遺產(chǎn)分割，無(wú)疑會(huì)使繼承問(wèn)題更趨復(fù)雜，以至于難以解決，扯出更多矛盾。本人認(rèn)為繼承人的范圍應(yīng)有所限制，只讓親等最近的繼承人參與遺產(chǎn)分割，把轉(zhuǎn)繼承和代位繼承局限在一定范圍內(nèi)，使之更具操作性。