著作權(quán)包括人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)兩個方面，人身權(quán)主要指精神方面的權(quán)利，那么，著作財產(chǎn)權(quán)的特點表現(xiàn)在哪些方面？近來，無主著作財產(chǎn)權(quán)歸屬糾紛不斷，也引來很大的爭議，下文中將具體講述著作財產(chǎn)權(quán)的特點以及無主著作財產(chǎn)權(quán)的歸屬。

一、著作財產(chǎn)權(quán)的特點有哪些

前面說過，財產(chǎn)權(quán)是很難界說的，但財產(chǎn)權(quán)又是現(xiàn)在（在人類發(fā)展的長時期內(nèi)）很重要的民事權(quán)利，必須要將之單列一類。在沒有將知識產(chǎn)權(quán)和社員權(quán)從財產(chǎn)權(quán)和非財產(chǎn)權(quán)劃出來時，通常說，以享受社會生活中除人格利益和身分的利益以外的外界利益為內(nèi)容的權(quán)利都是財產(chǎn)權(quán)。現(xiàn)在只好說，以可以與權(quán)利主體的人格和親屬關(guān)系相分離的生活利益為內(nèi)容、而又不屬于知識產(chǎn)權(quán)和社員權(quán)的權(quán)利，均屬財產(chǎn)權(quán)。這當然不是一個好的定義。

在確認財產(chǎn)權(quán)只包括物權(quán)和債權(quán)的情況下，也可以說，財產(chǎn)權(quán)是通過對有體物和權(quán)利的直接支配，或者通過對他人請求為一定行為（包括作為和不作為）而享受生活中的利益的權(quán)利。

財產(chǎn)權(quán)的特點有：

1、財產(chǎn)權(quán)的主體限于現(xiàn)實地享有或可以取得財產(chǎn)的人。它既不像人格權(quán)，為一切人所享有，也不像親屬權(quán)，只要與他人發(fā)生親屬關(guān)系即享有親屬權(quán)。財產(chǎn)權(quán)的客體限于該社會制度下法律允許私人（自然人和法人）可得享有的。例如在我國社會主義制度下，土地屬于國有（全民所有），不得為私有，因而土地即不得為作為民事權(quán)利的私人財產(chǎn)權(quán)的客體。即在債權(quán)也有這種情形，所謂不融通物即指不得為交易客體從而不得為債權(quán)客體之物。因此，財產(chǎn)權(quán)的情形常因各個國家的社會制度而有不同。歷史上奴隸制下與資本主義制、現(xiàn)代資本主義制與社會主義制下的財產(chǎn)權(quán)的情況很不相同。在這一點，財產(chǎn)權(quán)是與社會制度密切相關(guān)的權(quán)利，與人格權(quán)親屬權(quán)大不相同。

2、財產(chǎn)權(quán)除極少的例外情形以外都是具財產(chǎn)價值的，這種經(jīng)濟價值又是可以金錢計算的。通常講到這一點，都以私人信函、愛人遺物（如頭發(fā)）等也可為所有權(quán)的標的為例。就在這種情形，當這些東西成為交易標的時也是有經(jīng)濟價值的。

3、財產(chǎn)權(quán)原則上都是可以處分的，不具專屬性?？梢蕴幏?，指可以轉(zhuǎn)讓、可以繼承；可以拋棄。不具專屬性，因而可以由他人代為行使。在一般情形，權(quán)利的歸屬與權(quán)利的行使是可分的，例如未成年人的權(quán)利由法定代理人行使、破產(chǎn)人的權(quán)利由破產(chǎn)管理人行使、失蹤人或禁治產(chǎn)人的權(quán)利由管理人行使等。當然，財產(chǎn)權(quán)中也有具專屬性的。

二、無主著作財產(chǎn)權(quán)歸屬如何確定

制定法的適用：無主著作權(quán)應(yīng)歸國有。最有力的例子就是有關(guān)《我的前半生》著作權(quán)的案例。

所謂“國家所有”，即以國家為民事權(quán)利的主體。認為《我的前半生》的著作權(quán)財產(chǎn)權(quán)應(yīng)該歸國家所有，差不多是討論中的最強音，因為其于法有據(jù)。而直接適用制定法的明確規(guī)定，無疑是處理糾紛的首選。可以直接適用的法律規(guī)定是我國《著作權(quán)法》第十九條和《繼承法》第三十二條。

我國《著作權(quán)法》第十九條專門處理著作權(quán)的承繼問題。就《我的前半生》而言，理應(yīng)適用的是該條第一款：“著作權(quán)屬于公民的，公民死亡后，其本法第十條第一款第（五）項至第（十七）項規(guī)定的權(quán)利在本法規(guī)定的保護期內(nèi)，依照繼承法的規(guī)定轉(zhuǎn)移?！憋@然，依照該條規(guī)定，公民死后，屬于該公民的著作財產(chǎn)權(quán)的歸屬問題便與《著作權(quán)法》無關(guān)，而應(yīng)按照第十九條第一款的指引，到《繼承法》中尋找依據(jù)。正如沈仁干先生所言，“對于溥儀先生《我的前半生》著作權(quán)問題進行討論，實際上，是一個繼承問題而不是著作權(quán)問題?！?/p>

對于《繼承法》，一方面應(yīng)該是整體適用，遵循《繼承法》的基本精神并適用各有關(guān)規(guī)則。就《我的前半生》的著作權(quán)歸屬而言，可直接適用的是第三十二條：“無人繼承又無人受遺贈的遺產(chǎn)，歸國家所有；死者生前是集體所有制組織成員的，歸所在集體所有制組織所有?！变邇x夫人李淑賢生前不屬于任何集體所有制組織，所以，基于該條前半句，李淑賢死亡后，其所有財產(chǎn)，包括《我的前半生》的著作財產(chǎn)權(quán)在內(nèi)“無人繼承又無人受遺贈”，理應(yīng)歸國家所有。

不過，有人提出，當繼受著作財產(chǎn)權(quán)人李淑賢死后，作品之作者溥儀的第二順序繼承人可以成為著作財產(chǎn)權(quán)的行使者和承受者，即由溥儀的兄弟溥任承受這一權(quán)利，因為他與作者有血緣關(guān)系。這聽起來似乎很有道理，但這種做法無論從繼承法上、還是從著作權(quán)法上，都是沒有依據(jù)的。從繼承法上看，財產(chǎn)的繼承開始于作者死亡時。死亡公民的遺產(chǎn)的法定繼承，只能按照法定順序在他現(xiàn)有的親屬中確定繼承人。這樣，只有在溥儀死亡且無第一順序繼承人的情況下，他的兄弟才有資格繼承他的財產(chǎn)。如今面對的問題是，死者是李淑賢，遺產(chǎn)的原主體是李淑賢，溥儀的兄弟溥任沒有法定資格繼承李淑賢的遺產(chǎn)。以著作權(quán)法的角度看，一方面，第十九條第一款已經(jīng)明確規(guī)定，作為遺產(chǎn)的著作權(quán)歸屬按照繼承法轉(zhuǎn)移，自不待言。另一方面，只因兄弟之間有血緣關(guān)系，就可以跨越繼承法的規(guī)則，相互享有著作權(quán)，也不符合著作權(quán)保護之法理。血緣關(guān)系的考慮可以稱之為一種自然法則。著作權(quán)法的根基里不無自然法則，但也僅僅考慮作者作為創(chuàng)作者的身份，賦予作者著作權(quán)；并規(guī)定著作人身權(quán)一般不得轉(zhuǎn)讓，且永久保護。除了這些規(guī)則之外，血緣關(guān)系不應(yīng)該更多層次地影響著作財產(chǎn)權(quán)的繼承。否則，動輒以血緣關(guān)系推翻法律上的現(xiàn)有規(guī)則，必然會滋生混亂。

另外，我們還可以參照著作權(quán)法的其他規(guī)定作補充性解釋，探其立法本意?！吨鳈?quán)法》第十九條第二款規(guī)定：“著作權(quán)屬于法人或者其他組織的，法人或者其他組織變更、終止后，其本法第十條第一款第（五）項至第（十七）項規(guī)定的權(quán)利在本法規(guī)定的保護期內(nèi)，由承受其權(quán)利義務(wù)的法人或者其他組織享有；沒有承受其權(quán)利義務(wù)的法人或者其他組織的，由國家享有?！钡谑艞l前后兩款分別規(guī)定屬于公民和法人或其他組織的著作財產(chǎn)權(quán)的繼承與承受。不同的是，第二款直接規(guī)定法人或者其他組織的著作財產(chǎn)權(quán)無人承受的，由國家享有；而第一款卻引用繼承法，原因在于，我國繼承法已經(jīng)系統(tǒng)地規(guī)定了無主財產(chǎn)權(quán)的歸屬。但無論對哪種情況，著作權(quán)法的立法本意都是將無主的著作財產(chǎn)權(quán)劃歸國家所有。

以上就是有關(guān)著作財產(chǎn)權(quán)的特點以及無主著作財產(chǎn)權(quán)歸屬的具體解答，希望對您有所幫助。充分了解著作財產(chǎn)權(quán)的具體內(nèi)容，可以有效的利用著作權(quán)，給自己帶來經(jīng)濟效益。無主著作財產(chǎn)權(quán)是一個有較大爭議的問題，需要結(jié)合具體實踐，所以，我們建議您可以咨詢有關(guān)的律師，最大程度的維護您的權(quán)益。