筆者年少時(shí)，常在課堂上被老師教導(dǎo)：中國(guó)歷史悠久，地大物博。久而久之，幼小的心里滋生了作為大國(guó)國(guó)民的自豪感。但做大國(guó)國(guó)民為什么值得自豪，卻沒有能力去思考。隨著年歲漸長(zhǎng)，閱歷增加，才明白大國(guó)國(guó)民的自豪感，并非平白無故地養(yǎng)成，一定和多數(shù)國(guó)民的利益攸關(guān)。比如，一個(gè)大國(guó)更有綜合實(shí)力抵抗外侮，其國(guó)民比小國(guó)家國(guó)民更能有安全感；一個(gè)大國(guó)國(guó)民的疆土廣闊、物產(chǎn)豐富、市場(chǎng)巨大，國(guó)民能獲取更好的、更便宜的商品，否則的話就要購(gòu)買因關(guān)稅而昂貴的進(jìn)口商品。
以啤酒為例，中國(guó)人特別是呆在北京、上海的市民，很有口福品嘗這個(gè)大國(guó)不同地區(qū)、不同味道的啤酒。假如有人采取不正當(dāng)?shù)氖侄?，剝奪了一個(gè)地區(qū)居民選擇啤酒的權(quán)利，那么會(huì)怎樣？
這樣的事情在現(xiàn)實(shí)中還真不用“假如”，前不久它就發(fā)生在一個(gè)13億人大國(guó)的首都北京。據(jù)《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》4月30日?qǐng)?bào)道，品牌誕生于沈陽(yáng)的華潤(rùn)雪花，其原汁麥啤酒在北京市場(chǎng)遭遇當(dāng)?shù)刈畲蟮钠【破髽I(yè)燕京啤酒的惡意收購(gòu)，并放在露天日曬雨淋，然后再投入市場(chǎng)傾銷。如此既擾亂雪花啤酒的市場(chǎng)，又導(dǎo)致其口味大打折扣而傷害雪花的品牌。
作為一個(gè)喝燕京啤酒長(zhǎng)達(dá)16年歷史的北京市民，我對(duì)燕京啤酒廠家這種行為感到非常的遺憾和傷心。消費(fèi)者對(duì)某種品牌的忠誠(chéng)度是建立在企業(yè)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、良好的服務(wù)之基礎(chǔ)上，而不是靠通過不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段，把別的企業(yè)擠走擠垮，市場(chǎng)上獨(dú)此一家讓消費(fèi)者別無選擇。也許由于長(zhǎng)期飲用我的口味更親近燕京啤酒，但我堅(jiān)決捍衛(wèi)我選擇其他啤酒的權(quán)利。
能否自由地選擇啤酒，這不是一件小事，而是關(guān)乎一個(gè)現(xiàn)代公民的天然權(quán)利。無論在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是政治領(lǐng)域，只有充分、公平的競(jìng)爭(zhēng)，才可能有更好的服務(wù)更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，這是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)常識(shí)。假如北京這個(gè)啤酒市場(chǎng)由某一家企業(yè)壟斷，哪怕這家企業(yè)以前做得很不錯(cuò)，但由于再?zèng)]有了競(jìng)爭(zhēng)者，就沒有了不斷技術(shù)創(chuàng)新，不斷推出更好產(chǎn)品，不斷提高服務(wù)水平的動(dòng)力，它可以操縱價(jià)格、降低服務(wù)，從而牟取暴利。就如80年代王蒙一篇小說《堅(jiān)硬的稀粥》描寫的情形：老爺爺作為一家之主，要求家庭所有的成員早晨只能喝稀粥，不管喜歡不喜歡。那位老爺爺靠的的是家族權(quán)威“欽定”一種早餐，而燕京啤酒靠的是自己雄厚的勢(shì)力、不正當(dāng)?shù)氖侄蝸砼艛D其余品牌的啤酒，本質(zhì)上都是傷害多數(shù)人自由選擇的權(quán)利。
一個(gè)大國(guó)的形成，有政治上的原因，但經(jīng)濟(jì)上的原因同樣不容忽視，人們需要有一個(gè)統(tǒng)一的、彼此開放的市場(chǎng)，從而有統(tǒng)一的需要。而非畫地為牢，自成一體，如此必然導(dǎo)致民眾生活質(zhì)量的急劇下降。這個(gè)道理，連兩千年的司馬遷都很明白，他在《史記·貨殖列傳》中寫道：“太行山以西饒有木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾和玉石，太行山以東多出魚、鹽、漆、絲和音樂、女色，江南盛產(chǎn)楠木、梓木、生姜、木犀、金、錫、鉛礦石、丹 砂、犀牛角、玳瑁、珠璣、獸角、皮革，龍門山、碣石山以北產(chǎn)馬、牛、羊、毛氈、毛皮和獸筋、獸角，銅、鐵則在千里山巒中布滿，如同擺滿棋子的棋盤一 般。這僅僅是物產(chǎn)分布的大概情況。這些物品都是中原人民所喜愛的，是百姓們衣著飲食與養(yǎng)生送葬所必備的東西。所以，人們依賴農(nóng)民耕種來供給他們食物，虞人開出木材來，工匠做成器皿來，商人輸通這些財(cái)物。這難道還需要政令教導(dǎo)、征發(fā)人民如期集會(huì)來完成嗎？……物價(jià)低廉，他們就尋求買貨的門路，物價(jià)昂貴，他們就尋求銷售的途徑，各自勤勉而 致力于他們的本業(yè)，樂于從事自己的工作，如同水向低處流，日日夜夜而永無休止，他們不待召喚自己就趕來，物產(chǎn)不須征求而百姓們自己就生產(chǎn)出來。這難道不是自然之道么？”
中華民族是一個(gè)崇尚統(tǒng)一的民族，但在歷史上的主流話語(yǔ)體系中，往往政治上的統(tǒng)一更受到重視市場(chǎng)的統(tǒng)一卻被忽視，其實(shí)如果沒有市場(chǎng)的一體化，政治上的統(tǒng)一又有什么意義呢？前幾年，在啤酒這類地域性很鮮明的商品市場(chǎng)上，一些企業(yè)使用不正常的手段甚至動(dòng)用行政權(quán)力搞貿(mào)易壁壘的新聞時(shí)有所聞，當(dāng)時(shí)我就有個(gè)困惑，一個(gè)法律、政令統(tǒng)一的大國(guó)里，一地的啤酒不能在另一地自由銷售，而多國(guó)林立的歐盟，其內(nèi)部各種商品基本上實(shí)行零關(guān)稅而自由流通，那么如何來認(rèn)定什么是統(tǒng)一是什么是割據(jù)呢？
中國(guó)加入世貿(mào)組織已經(jīng)是第十個(gè)年頭了，世貿(mào)組織成員國(guó)承諾彼此不能搞貿(mào)易壁壘，各國(guó)政府也有責(zé)任處罰本國(guó)采取不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)來排斥他國(guó)產(chǎn)品的企業(yè)。而在北京，一個(gè)知名的啤酒企業(yè)對(duì)另一家同樣的中國(guó)企業(yè)采取如此手法打壓，真有不知今夕何夕之嘆！
