官老爺出行，沿途民眾應(yīng)該回避，本以為這樣的場景只有古裝影視劇里才有。而在提倡民主與法治的社會里，“冒犯官威”遭遇懲罰顯然是公民難以接受的行為，因為這有違當(dāng)前的政治倫理。

但是，封建體制下官員出行的回避虎頭牌收了起來，并不代表著官威因此而徹底得以收斂。即便是在追求政治文明的今天，官威兇猛依然讓人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。這不，本月16日，因有官員出行未回避，北京律師周澤在汶川映秀中學(xué)遺址遭警員襲擊。當(dāng)?shù)鼐瘑T用毛巾捂住周澤的嘴并將其銬住后拖離了現(xiàn)場。（據(jù)10月19日《新京報》）

沒有了鳴鑼開道，卻時常能看到警車開路；沒有回避的虎頭牌和皂隸，卻出現(xiàn)了兇悍的警員……雖然官員出行百姓回避的現(xiàn)象越來越少，甚至警車開道在輿論的監(jiān)督下也更為審慎，但是發(fā)生在汶川的這一起事件，讓我們再一次感受到官威的兇猛和戾氣。

權(quán)力的倫理品質(zhì)與平等儀式不能一蹴而就，這可以理解，但我總以為這需要公民意識的成長，通過摒棄對于權(quán)力的迷信來實現(xiàn)公民社會的成長和蛻變?？墒菑闹軡陕蓭煹脑庥鰜砜?，恰恰是公民精神已經(jīng)成長起來了，也就是不再會刻意地去回避官員，但是某些地方政治生態(tài)中的兇猛官威卻未見減弱，認(rèn)為對于代表公權(quán)的官員民眾理應(yīng)避諱，否則就是冒犯官威，冒犯了官威就要被銬被打。透過這起事件我們可以看到，在提倡民主法制和政治文明的今天，這種官威并不是老百姓的公民意識落后，而是固守在政治生態(tài)中的官場意念太過頑固。

不過，官員出行未回避致使公民被毆只是一個側(cè)影，是官威的兇猛反映在行為上的一個特征。實際上，這樣的一種暴戾，還尤其體現(xiàn)在言語上，典型代表為“雷人官話”。從去年以來，各種雷人官話充斥網(wǎng)絡(luò)和報端，無論是“替誰說話”的質(zhì)問，還是“沒有強拆就沒有新中國”的無恥，官話兇猛與直接毆打冒犯官威公民的行為暴力相對應(yīng)，這些兇猛的官話是兇猛官威的言語體現(xiàn)。

冒犯官威就要受到懲戒，無論是行為上的暴力還是言語上的暴戾，在提倡依法治國、政治文明的大背景環(huán)境下，這樣的一種現(xiàn)象顯然大煞風(fēng)景。但毋庸置疑，官威的意識以及由此產(chǎn)生的傷害已然是客觀事實。雖然沒有回避的虎頭牌宣示官威不可冒犯，但是隱藏在官員意識里的官威意念卻具有同等威力。有些地方官員動輒警車開道要求百姓回避，或是另外一種版本的回避虎頭牌，若百姓敢無視冒犯，那么就很可能當(dāng)成刁民被毆打或者被刑拘。但是，權(quán)力者不知道有沒有想過，這樣的行為實際上是對政治文明的一種糟踐和侵噬。

實現(xiàn)政治文明的美好愿景，消除政治生態(tài)和官員意念里的官威勢在必行，而要消除這種暴戾的官威，除了思想上的轉(zhuǎn)變，對權(quán)力進行約束恐怕才是關(guān)鍵。權(quán)力不羈，則官威盛行，且橫沖直撞，可以任意毆打和辱罵公民。而在一個提倡政治文明的國度里，公民不應(yīng)在這種官威面前戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。提倡政治文明的社會里，唯有實現(xiàn)身份平等，才能拉近官民距離。而作為公權(quán)力，更不能倨傲于公民權(quán)利之上，生硬地割裂出社會的鴻溝。只有權(quán)力的謙恭，才能杜絕官威的蠻橫暴戾，才能更好地彰顯政治文明。