羊羔跪乳，烏鴉反哺，做人之本，孝敬父母?！靶ⅰ焙汀暗馈毕騺?lái)是聯(lián)系在一起，它不僅是一種道德要求，更是一種法定義務(wù)。對(duì)老人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)贍養(yǎng)是基礎(chǔ)的，精神贍養(yǎng)也是不可缺少的。特別是在生存得到基本保障之后，精神贍養(yǎng)就會(huì)比物質(zhì)贍養(yǎng)更重要。

在精神贍養(yǎng)上，長(zhǎng)期以來(lái)更主要的實(shí)體現(xiàn)在道德層面，依靠的是良心自覺(jué)和公序良俗的壓力。但在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，“空巢”成了贍養(yǎng)老人不能回避的一個(gè)話題，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，“?；丶铱纯础背闪擞行亩鵁o(wú)力的一種無(wú)奈。這次以立法的形式明確子女“?；丶铱纯础钡牧x務(wù)，是法律的前進(jìn)，卻不能不說(shuō)是道德的抑郁。

雖然已經(jīng)立法明確子女“?；丶铱纯础钡牧x務(wù)，但如果沒(méi)有配套制度給力，義務(wù)極有可能成為紙上空文。要圓滿地實(shí)現(xiàn)“?；丶铱纯础钡姆稍O(shè)計(jì)，一方面要保證子女有心、有時(shí)間、有錢；另一方面需要公共交通提供支持。

教育兒女不要等成年，幼年時(shí)就要開(kāi)始；孝順父母不要等百年，在世時(shí)就要孝順。要用制度設(shè)計(jì)來(lái)引導(dǎo)和強(qiáng)制人們形成盡孝的自覺(jué)。比如，河北魏縣就規(guī)定提拔干部必須有父母的德孝意見(jiàn)證明，無(wú)德不孝一律不考慮。湖南邵陽(yáng)也作出了類似規(guī)定。雖然這種規(guī)定有“形式”與“淪空”之憂，但有這樣的規(guī)定總比沒(méi)有這樣規(guī)定好。其實(shí)這樣的規(guī)定大可以進(jìn)一步完善，比如可由兩部分組成，一部分為父母、鄰居、居委會(huì)的三方證明，另一部分需要調(diào)查核實(shí)。

關(guān)于“?；丶铱纯础睍r(shí)間的問(wèn)題，現(xiàn)在公共假日確實(shí)在增多，但依然難以解決問(wèn)題。早在1981年，國(guó)務(wù)院就頒布了《關(guān)于職工探親待遇的規(guī)定》，但這個(gè)規(guī)定涉及的對(duì)象只包括在國(guó)家機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體和全民所有制企業(yè)、事業(yè)單位工作的職工，而且假期是“一年、二年或者四年”才一次，而且不得和休假重合，顯然無(wú)法滿足“?；丶铱纯础钡囊?。因此，需要進(jìn)行修法，確保所有職工都有“?；丶铱纯础钡臅r(shí)間。

有了時(shí)間，卻又沒(méi)有錢，這是一個(gè)最大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要解決這個(gè)問(wèn)題，只能寄希望兩個(gè)方面，一是職工的工資待遇；二是?？顚Ｓ?，借助《關(guān)于職工探親待遇的規(guī)定》，要給職工全額報(bào)銷探親的路費(fèi)。

有了“?；丶铱纯础钡男模灿辛藭r(shí)間和錢，剩下的問(wèn)題就是出行的問(wèn)題，買不買得到票，回不回得去，回不回得來(lái)，這就需要社會(huì)公共建設(shè)給力了。

實(shí)際上，“常回家看看”本身就是一個(gè)很難界定清楚的問(wèn)題，究竟多長(zhǎng)時(shí)間回去一次算“?！蹦兀慷?，“?；丶铱纯础北旧砭筒粦?yīng)該是一個(gè)值得提倡的方向，社會(huì)應(yīng)該創(chuàng)造條件，讓老人能夠和子女就近居住，或者真正實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老社會(huì)化，不僅是物質(zhì)方面的養(yǎng)老社會(huì)化，還包括精神養(yǎng)老的社會(huì)化，不應(yīng)讓“空巢”老人寂寞、孤獨(dú)、抑郁?！俺；丶铱纯础睉?yīng)該大力提成，但定位必須清楚，它只是現(xiàn)代社會(huì)養(yǎng)老的一個(gè)輔助。