彩禮本是一種禮節(jié)

在古代，訂婚儀式上，男方家庭會以訂婚男子的名義送給女方一份由物品和金錢兩部分構(gòu)成的“彩禮”，其中錢為財(cái)（聘金），物為禮（聘禮）。女方收受彩禮后，也會送男方一些物品，稱作“回禮”。彩禮中的物一般都是價(jià)高但實(shí)用的物品，回禮一般為女性親手制作的物品。

民間文藝家協(xié)會主席曹保明說，彩禮本來是一種禮節(jié)，這種禮節(jié)并非由制度約束，而是一種民間習(xí)俗。在中國傳統(tǒng)社會以及當(dāng)代農(nóng)村社會中，彩禮曾經(jīng)很普遍。雖然在新中國成立之后的一段時(shí)間，彩禮和與彩禮相關(guān)的訂婚和婚約都受到了批判，但在民間始終頑強(qiáng)存在。現(xiàn)在的彩禮被賦予了太多的物質(zhì)含義，甚至成為沉重的負(fù)擔(dān)，這就失去了本意，“彩禮作為禮節(jié)和民俗，應(yīng)當(dāng)予以保留，但千萬不能過度。

在現(xiàn)代生活中，彩禮尤指婚戀中男方給女方的聘禮或禮金。在今天的互聯(lián)網(wǎng)中，還指朋友之間互贈(zèng)彩票、祝福的一種行為。有些地方習(xí)俗稱為納征，征是成功的意思，即送彩禮之后，婚約正式締結(jié)，一般不得反悔。若有反悔時(shí)，若女方反悔，彩禮要退還男方的；若男方反悔，則彩禮一般不退。在買賣婚姻中，彩禮表示女子的身價(jià)，有的地區(qū)和民族直稱為身價(jià)禮。男方家向女方家送彩禮的多少，要由女方家的要求和男方家的經(jīng)濟(jì)狀況而定。中華人民共和國婚姻法第一章總則中的第三條：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物?！敝械慕菇杌橐鏊魅∝?cái)物。

與彩禮相關(guān)的法律知識

彩禮并不是法律上的用語，是民間約定俗稱的叫法，《婚姻法》第三條：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財(cái)物?！比绻抢媒Y(jié)婚索要巨額財(cái)物則是違法婚姻法規(guī)定的違法行為，是不受法律保護(hù)的。但現(xiàn)實(shí)生活中大量存在彩禮的情形，大量存在婚姻被財(cái)物綁定的情形。所以《婚姻法解釋二》第十條：“當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第（二）、（三）項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件?！睂徟袑?shí)務(wù)中，考慮到具體情況，傾向于把給付彩禮的行為視作附生效條件的贈(zèng)與合同。以其來處理給付彩禮的行為是否有效，來作為彩禮是否應(yīng)予返還的基礎(chǔ)。但彩禮返還案件在案由上屬于“婚約財(cái)產(chǎn)糾紛”與一般的民事財(cái)產(chǎn)糾紛不同，因其更多地與婚姻、身份關(guān)系結(jié)合在一起。這就是為什么可以適用附條件的贈(zèng)與合同而不適用附義務(wù)的贈(zèng)與合同的原因，法律規(guī)定婚姻自由，當(dāng)然不能用附義務(wù)來捆綁婚姻。既然不適用附義務(wù)的贈(zèng)與，也就不能適用撤銷權(quán)。撤銷權(quán)行使的前提是贈(zèng)與合同相對有效。

雖然適用附條件贈(zèng)與作為彩禮可以返還的法律基礎(chǔ)，但是也顯得勉強(qiáng)。畢竟是涉及婚姻、身份的法律關(guān)系，不能用一般的民事合同糾紛完全處理。一般理解，“彩禮”是男女雙方在確立戀愛關(guān)系、結(jié)婚時(shí)相互交付的一種禮金，這種禮金是一種附條件的贈(zèng)與，其成就的條件是男女雙方建立合法的婚姻關(guān)系。給付彩禮指向締結(jié)婚姻關(guān)系，這與男女之間相互贈(zèng)送財(cái)物的一般贈(zèng)與不同。一般性贈(zèng)與不是“彩禮”，一般也不附帶條件，很難返還，除非導(dǎo)致一方生活困難，方可撤銷，要求返還。《婚姻法解釋二》中的彩禮，具有嚴(yán)格的針對性，必須是基于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，為了最終締結(jié)婚姻關(guān)系，不得以而為給付的，具有明顯的習(xí)俗性。如果不具有習(xí)俗性應(yīng)以一般性的財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與來處理。