李陽出家

李陽出家，佛教徒最強調(diào)的是四大皆空，想象李陽做英語培訓時，那種瘋狂勁頭兒怎么剔除呢。李陽在媒體大規(guī)模曝光就是家暴了，我佛慈悲，不問過去。

7月26日，瘋狂英語、瘋狂漢語創(chuàng)始人李陽在千年古剎——河南登封少林寺皈依佛門，師從少林寺方丈釋永信，法名延依。同時皈依佛門的還有易太極創(chuàng)始人職勇，法名延同。皈依之后的當天上午，李陽向鄭州慈善總會金翅公益聯(lián)盟捐贈10000冊英語圖書用于中原的教育事業(yè)，并與金翅公益聯(lián)盟簽訂了《公益戰(zhàn)略合作協(xié)議》。

少林寺身份模糊

我國民法通則所承認的四類法人中，不存在“宗教法人”，宗教團體和宗教活動場所的相關(guān)權(quán)利包括宗教財產(chǎn)權(quán)利主要通過宗教行政法規(guī)得以明確和保護，同時在憲法、民法通則、社會團體登記管理條例和宗教事務(wù)條例等法律法規(guī)中，給予確認和保護。

問題是，現(xiàn)行有關(guān)法律法規(guī)中，宗教團體可以登記為社會團體從而獲得社團法人身份，而宗教活動場所在四類法人中無處安置，無法通過變通獲得法人資格，只是“擬似法人”：實際上以宗教法人身份參與大量社會民事活動卻又可以不受法人制度的嚴格規(guī)范、管理和保護，因為法律主體模糊，《民法通則》以及上述專門法規(guī)規(guī)定的宗教財產(chǎn)權(quán)利也就被懸置，最終成為無主體。

寺廟宮觀不僅指有形房屋，更指僧道眾集體，尤其是象少林寺這樣有千年傳承譜系的子孫寺廟，更象是一個典型的大家庭；它是傳統(tǒng)佛教賴以存在的核心宗教組織，也是服務(wù)社會大眾、參與和諧社會建設(shè)的事實上的民事法律主體。

現(xiàn)行法律對此不予確認，只會造成政府管理監(jiān)督漏洞和可能的社會隱患，也使寺觀在內(nèi)部管理尤其是參與世俗事務(wù)中忽于法人的規(guī)范自律和公信力，同時給侵害宗教合法權(quán)益留下空間。（法邦網(wǎng)）