韓國國土海洋部16日在聽取專家和相關(guān)協(xié)會(huì)的意見后，擬將暖炕申遺。專家們認(rèn)為，傳統(tǒng)的暖炕采取燃燒樹枝或木炭取暖，這比起使用石油、煤炭等燃料“更加環(huán)?！保哂兄档脼槿祟惐Ｗo(hù)的世界遺產(chǎn)價(jià)值。韓國媒體報(bào)道稱，擁有火炕生產(chǎn)技術(shù)的中國有可能成為韓國申遺的主要障礙，為“搶得先機(jī)”必須加快進(jìn)程。

經(jīng)歷了韓國端午節(jié)申遺、中醫(yī)申遺后，國人不再是氣憤和鄙夷，更多的是反思。還有一個(gè)原因可能是，大家沒有關(guān)于暖炕歸屬的確切概念。雖然暖炕在東北很常見，但是在文化記載上，根本沒有證據(jù)證明暖炕是由我國首創(chuàng)的。

古書中關(guān)于暖炕的紀(jì)錄確實(shí)廖若星辰。清人顧炎武在書中提到過，“北人以土為床，而空其下以發(fā)火，謂之炕”，又指出“古書不詳”?！杜f唐書·東夷高麗傳》中提到，“冬月皆作長坑，下燃煴火以取暖”。所以，韓國在與唐同時(shí)期的高麗時(shí)期就出現(xiàn)了暖炕，早于我國的清朝。

中韓共處于“漢文化圈”，無論是在歷史文化還是生活習(xí)慣方面都有著千絲萬縷的聯(lián)系，在一些共同擁有的非遺申報(bào)上出現(xiàn)爭議，也在所難免。韓國不是在“搶”，他們只是很熱心申遺，而且善于從生活器具中發(fā)現(xiàn)文化價(jià)值。

可能是中國文化太博大精神，一提到文化，我們只會(huì)想到諸子百家、詩書禮樂，造成了我們的非遺名錄中陽春白雪多、下里巴人少的局面。韓國申遺提醒了我們，可以從日常生活中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的傳統(tǒng)文化和技術(shù)。

我們對自己的文化遺產(chǎn)不敏感，對韓國的申遺又太敏感。我國在近代經(jīng)歷過了文化掠奪的浩劫，損失何止千千萬，現(xiàn)在一點(diǎn)都不能容忍外國在文化領(lǐng)域的的爭搶。保護(hù)文化的最好方法是把它發(fā)揚(yáng)光大，讓全世界都知道它是誰的。