八股文也稱“時文”、“八比文”，是中國明、清兩朝考試制度所規(guī)定的一種特殊文體。文體有固定格式，題目一律出自四書五經(jīng)中的原文，內(nèi)容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發(fā)揮，是束縛幾代人思想的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

八股文入選教材

“是知觀志士之所為，而天下無志者可以愧矣；觀仁人之所為，而天下之不仁者可以思矣?！毙聦W(xué)期伊始，浙江省杭州市高級中學(xué)高二學(xué)生翻看自己的語文教材時發(fā)現(xiàn)，這篇《志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁》八股文將是他們接下去要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

一提到八股文，很多人就會把它與“刻板”、“陳腐”聯(lián)系起來，往往會引起人們的反感。本次杭州高級中學(xué)選編的語文教材，包含的八股文是明朝初期王鏊的殿試之作《民既富于下，君自富于上》，著名心學(xué)大師王陽明的《志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁》，另外一篇則來自多次擔(dān)任科舉監(jiān)考官的曾國藩的《與諸弟書》。

入選教材妥不妥

主持新教材選編的杭州高級中學(xué)語文組教研室組長周偉表示，當(dāng)前中國的孩子在寫作上“想法好，但寫出文章來卻沒有體制”，會出現(xiàn)新聞報道寫成散文，散文寫成議論文的情況，學(xué)習(xí)八股文則可以讓學(xué)生的文章有“體”。

“我們對孩子的指導(dǎo)，沒有我們老祖宗對文章的指導(dǎo)來得好?！敝軅フf，八股文可以反映思維的過程，其中的由淺入深、起承轉(zhuǎn)合都值得學(xué)習(xí)。推薦王鏊和王陽明兩篇八股文的高利認(rèn)為八股文的價值不可否定：“明清兩個朝代600年的八股文，是有合理成分的。知識只是載體，希望學(xué)生能夠開闊視野，了解中國的傳統(tǒng)文學(xué)。”

邦邦有感

教材是死的，思想是活的。邦邦覺得，八股文雖然有許多糟粕之處，但如果說僅這兩、三篇文章就能使學(xué)生被封建思想所侵害，顯然不大可能；但換個角度來說，如果僅靠這兩、三篇文章就想讓學(xué)生的文章寫得更加有體，顯然也不大現(xiàn)實。總之不管怎樣，這是教材編寫多樣化的新舉動，希望學(xué)生可以在八股文中收獲自己想要的知識。（法邦網(wǎng)）