五臺山僧人群毆女游客

五臺山僧人群毆女游客，僧人的行為完全顛覆了他們在廣大人民群眾心中的形象，廣結(jié)善緣，普渡眾生，人們喜歡用這樣的詞匯去形容僧人， 難道說在這個瘋狂的年代就連僧人也變得不安，開始暴躁了！

7月19日，一名湖北籍女游客在五臺山朝山拜佛的，她在寺廟后院散步，發(fā)現(xiàn)數(shù)名僧人拿著錘子等工具強行阻止民工砌墻，該女游客見他們在佛門之地叫叫嚷嚷，破壞清凈，就上前去勸阻，誰知僧人們不聽勸還惡言相向：你他媽的說什么呢？信不信老子打死你！由于求助無門，該女游客在《地方領(lǐng)導(dǎo)留言板》將該事件反映給山西省委書記袁純清，稱希望領(lǐng)導(dǎo)能夠嚴(yán)肅處理此事，還佛門圣地一片安詳。僧人打人涉及故意傷害，故意傷害罪應(yīng)該如何認(rèn)定？

故意傷害罪的認(rèn)定

故意傷害罪是指侵犯或者損害被害人身體的行為。被害人可以是一個健康人也可以是一個本身有疾病的人，而導(dǎo)致病情加重或者死亡。

故意傷害罪在主觀方面表現(xiàn)為故意。即行為人明知自己的行為會造成損害他人身體健康的結(jié)果，而希望或放任這種結(jié)果的發(fā)生。

故意輕傷的，不存在犯罪未遂問題，即行為人主觀上只想造成輕傷結(jié)果，而實際上未造成輕傷結(jié)果的，不宜以犯罪論處。重傷意圖非常明顯，且已經(jīng)著手實行重傷行為，由于意志以外的原因未得逞的，應(yīng)按故意重傷(未遂)論處。故意傷害致死的，屬于結(jié)果加重犯，行為人主觀上對傷害持故意，對致人死亡有過失。

符合犯罪主體要件的行為人，在傷害故意支配下實施了傷害行為，造成他人身體傷害，達(dá)到輕傷程度的，即可認(rèn)定為故意傷害罪的既遂。故意傷害造成重傷的，包含兩種情況：一是行為人明顯只具有輕傷的故意，但過失造成重傷；二是行為人明顯具有重傷的故意，客觀上也造成了重傷。故意傷害致人死亡的，是典型的結(jié)果加重犯。故意傷害沒有致人死亡的，不得認(rèn)定為故意傷害致死的未遂犯。

故意傷害致死的成立，客觀上要求傷害行為與死亡結(jié)果之間具有因果關(guān)系，主觀上要求行為人對死亡沒有故意，但具有預(yù)見可能性。既然是傷害致死，當(dāng)然應(yīng)將死亡者限定為傷害的對象，即只有導(dǎo)致傷害的對象死亡時才能認(rèn)定為傷害致死。但對于傷害的對象不能作僵硬的理解，尤其應(yīng)注意事實認(rèn)識錯誤的處理原則。

易言之，在傷害對象與死亡者不是同一人的情況下，應(yīng)根據(jù)行為人對死亡者的死亡是否具有預(yù)見可能性以及有關(guān)事實認(rèn)識錯誤的處理原則來認(rèn)定是否傷害致死。

(1)如果行為人甲對被害人乙實施傷害行為，雖然沒有發(fā)生打擊錯誤與對象認(rèn)識錯誤，但明知自己的行為會同時傷害丙卻仍然實施傷害行為，因而造成丙死亡的，應(yīng)認(rèn)定為故意傷害致死。

(2)如果行為人A本欲對被害人B實施傷害行為，但由于對象認(rèn)識錯誤或者打擊錯誤，而事實上對C實施傷害行為，導(dǎo)致C死亡的，應(yīng)認(rèn)定為故意傷害致死。因為在這種情況下，根據(jù)處理事實錯誤的法定符合說，刑法規(guī)定故意傷害罪不只是為了保護特定人的身體健康，而是為了保護一切人的身體健康；只要行為人有傷害他人的故意，實施了傷害他人的行為，結(jié)果也傷害了他人，就成立故意傷害罪，而不要求其中的“他人”完全同一。故意傷害致死也是如此。B與C的身體均受刑法保護，發(fā)生對象認(rèn)識錯誤或打擊錯誤并不影響A的傷害行為性質(zhì)，理當(dāng)以故意傷害致死論處。

(3)如果行為人張三對李四實施傷害行為，既沒有發(fā)生事實認(rèn)識錯誤，也不明知自己的行為會同時傷害王五，由于某種原因致使王五死亡的，則難以認(rèn)定張三的行為成立故意傷害致死。