從古到今，婚姻都在人們的生活中占據(jù)著非常重要的地位。古人用一首四喜詩來形容人生四大喜樂之事，表達了人們對喜事的喜愛和期盼，這首詩的內容是“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。由此可見婚姻在古人心中的地位。
隨著歷史的演變，古時和今日的婚姻制度已經(jīng)有了很大的改變，下面我主要從婚姻的締結，婚姻的解除，婚姻中的財產談談它們的不同。
古代正式婚姻的締結堅持“六禮”，六禮即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。六禮自西周延續(xù)至清末，隨著歷史的演變，六禮在不同的時期與不同的家庭中有一些不同的做法，但古代每個婚姻的締結都是離不開它?，F(xiàn)在的婚姻的締結仍然有著六禮的影子，但在程序上有了很大的簡化。與古代婚姻締結不同的是，現(xiàn)代婚姻必須在婚姻登記機關進行婚姻登記才能構成事實婚姻。如果僅僅是舉行過婚禮而沒有辦理結婚登記在法律上男女雙方仍是單身。
古時婚姻的解除有七出、義絕和和離三種。七出是丈夫可任意去妻的七個法定條件，即不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、口多言、竊盜。義絕是法定的必須強制離婚的情形，是唐律中首次規(guī)定的一種強制離婚，指夫妻間或夫妻雙方親屬間或夫妻一方對他方親屬若有毆、罵、殺、傷、奸等行為，就視為夫妻恩斷義絕，不論雙方是否同意，均由官府審斷，強制離異。和離指按照以和為貴的原則,夫妻雙方和議后離婚,和離需由丈夫簽“放妻書”。這婚姻解除的方式或多或少都有偏向于男子一方的利益?，F(xiàn)在的離婚途徑有兩種：第一種是協(xié)議離婚，這種制度與古代的和離非常的相似，只要男女雙方自愿達成一致就可以到婚姻管理部門辦理離婚手續(xù)。第二種是訴訟離婚，即在男女雙方就離婚事宜不能協(xié)商解決時，可以通過起訴由審判機關裁定。與古代離婚制度最大的不同是現(xiàn)代的婚姻制度中男女的地位是平等的。
婚姻中的財產，古代的女子在婚姻中對財產可以說是沒有處分權的，對妻子的嫁妝各時期規(guī)定不一，因七出被休棄的一般可以帶走自己的嫁妝和衣物不過，也有的朝代規(guī)定如元朝，離婚后妻子不能帶走一點財產，連嫁妝也不能拿走。對于平分夫妻財產，幾乎沒有，即使有這些財產中也不包含房產。妻子對丈夫的財產沒有繼承權，但妻子死亡或再嫁后丈夫卻可以取得妻子的嫁妝。現(xiàn)代的婚姻法中對財產的處理態(tài)度與古代有很大不同，在財產繼承上，妻子與丈夫成為了對方財產的第一順位繼承人。對于夫妻財產也經(jīng)過了兩個階段變化，新中國成立后頒布的舊婚姻法較多的規(guī)定了婚后財產的共有。舊的婚姻法在很大的程度上偏向于婦女一方保護其權益，新頒布的新的婚姻法對男女雙方婚前財產作出了明確規(guī)定，將舊婚姻法中一貫重女權保護的思維稍稍弱化了一下，使家庭中的“男權”與“女權”這副杠桿，在整個婚姻家庭關系中更趨于平衡和合理。
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