
前不久,有媒體爆出東莞蒙正國學(xué)館“女德學(xué)堂”的四項(xiàng)基本原則:打不還手,罵不還口,逆來順受,絕不離婚。這幾句四字箴言真可謂讓人哭笑不得。竟然拿古代男權(quán)社會的觀念來奴役新社會的當(dāng)代女性。這不僅是社會的倒退,更是對現(xiàn)代女性極大的毒害。
遠(yuǎn)的不提,就拿最近的藍(lán)翔技校師生赴河南打架事件來說,這場家暴著實(shí)讓人看的目瞪口呆。就在藍(lán)翔技校校長領(lǐng)學(xué)生跨省打校長的岳父之后,蘭榮祥妻子孔素英再爆家丑,稱丈夫有三張身份證,并對其實(shí)施家暴長達(dá)20年之久。
夫妻本是同林鳥,若不是到了矛盾不可調(diào)和的地步,誰也不會想到要以一場魚死網(wǎng)破的架勢進(jìn)行反擊。而對于蘭榮祥,堂堂的山東藍(lán)翔高級技工學(xué)校董事長、校長,還有全國人大代表,如此諸多的榮譽(yù)和家丑糾結(jié)在一起,都將會讓大眾重新解讀這個多年以來經(jīng)營的形象。
于是“跨省打架”,“三個身份證”,“20年家暴”這些負(fù)面的詞匯都將在“蘭榮祥”三個字上打下烙印,貼上標(biāo)簽。至于蘭校長能否被這些標(biāo)簽擊垮,相信時間和法律會給出一個真正的解釋。
只是讓人難以理解的是,孔素英遭遇家暴20年,“身上都沒斷過傷痕”,這樣一個飽受家庭暴力的受害女性,竟然能忍受丈夫長達(dá)20年的家庭暴力。用“女德學(xué)堂”的“打不還手,罵不還口,逆來順受,絕不離婚”的四字箴言概括頗為貼切。只是不免要問一句,隱忍了20年的婚姻又得到了什么?
據(jù)報(bào)道,蘭孔二人相識一年后結(jié)婚?!皠傉J(rèn)識的時候就知道脾氣不好,比較暴躁?!庇纱丝梢?,這樁婚姻一開始感情基礎(chǔ)就不牢靠?;楹?孔素英卯足了勁兒為榮蘭祥生了兩兒四女,依然沒有能取得丈夫的歡心。而據(jù)孔自己講述,“有了小兒子以后,開始發(fā)現(xiàn)他在外面有女人,脾氣也越來越暴躁”?!坝幸淮?我媽回來住,不到三個月他就把小三帶到家里,就跟夫妻一樣生活?!?/p>
如果孔素英所說屬實(shí),蘭榮祥外遇似走馬觀燈,那么堅(jiān)持這段婚姻的意義在哪?如果是出于對孩子的考慮,道也情有可原。只是據(jù)榮蘭祥的一個親生兒子說,榮蘭祥原先不讓他們叫他爸爸,而是喊四叔,還讓他們?nèi)ニ{(lán)翔上過班,“學(xué)校里都在傳,好多女人都跟他有關(guān)系,我們根本沒臉待下去”。如此的丈夫,如此的父親,為何還如此留戀?
但是話又說回來了,蘭榮祥這對夫妻合不合適,孔素蘭自己最有發(fā)言權(quán)。不過,從她自己和兒子的講述中,我們至少看到了一些相當(dāng)不和諧的因素,蘭榮祥孔素蘭這樁婚姻,其實(shí)早就名存實(shí)亡,感情基礎(chǔ)相當(dāng)脆弱。
總之,不管怎么說這是人家的家務(wù)事,外人不好多說什么,只不過從蘭孔二人的悲劇婚姻可以看出:對于婚姻一味的委曲求全并不能解決什么問題,而像孔素蘭這樣隱忍了20年的家庭婦女更不在少數(shù)。如何讓她們從人格上、經(jīng)濟(jì)上走向獨(dú)立,而不是那些“女德班”所宣揚(yáng)的“隱忍”之道,才會真正的解放自己。這才是她們應(yīng)該走的路。
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