道德問題，其實是每個社會的困擾。
好多年前，臺灣好好窮，不僅是窮，而且亂。不僅是亂，而且人人滿腹幽怨，滿臉悲憤，出門都帶著扁鉆，一言不合，扁鉆相見。那時候的臺灣人，根本不理會什么道德或是秩序，擠公交車時全拼了性命，經(jīng)常擠得婦孺嚎淘大哭。
臺灣人對此習(xí)以為常，沒感覺到有什么問題。但有個美國人到臺灣，發(fā)現(xiàn)公交車下擠成一團，年輕的學(xué)生和成年人在車門口你拼我爭。當(dāng)時這美國佬就震驚了，寫了篇文章，譏諷臺大的學(xué)生們枉為讀書人，連上公交車排隊的意識都沒有，太原始太粗放。
臺灣報紙把這封讀者來信，刊登出來。這封信，讓當(dāng)時臺大的學(xué)生仔們，感受到了奇恥大辱，如坐針氈。于是學(xué)生們展開了激烈的討論，討論如何恢復(fù)名譽，重建自尊。最后討論的結(jié)果，是發(fā)起一場道德自律行動。
此后臺大的學(xué)生再有事上街，上公交車時堅決不擠，而是要排隊。他們希望從自己做起，拉動整個臺灣的道德水平提高。
他們說：一點一滴，從我做起。
他們說：不要抱怨環(huán)境不如人意。他們說：你就是環(huán)境，你怎么樣，環(huán)境就怎么樣……
一段時間過去，效果極為明顯——臺大的學(xué)生仔，發(fā)現(xiàn)他們好悲慘。如果他們排隊的話，那他們就坐不上車，因為他們排隊絲毫也不影響別人的不排隊，最后結(jié)果是，公交車滿載著爭擠的人，揚長而去，扔下一排傻兮兮排隊的學(xué)生仔，在冷風(fēng)里瑟瑟發(fā)呆。
臺大學(xué)生仔的道德自律行動，徹底失敗了。
他們沒能拯救了臺灣的道德，相反，善良的學(xué)生仔們，發(fā)現(xiàn)自己都變成了偽君子。車沒來時規(guī)規(guī)矩矩排隊，公交車來到，就聽一聲呼嘯，隊伍立時解散，所有的學(xué)生仔都瘋了一樣往車門里擠，不擠就甭想上去。
報社也知趣的不再刊登批評類型的讀者來信，登那玩藝兒干啥？問題又解決不了，徒然讓人難堪。就這樣大家又狂擠幾年，終于有一天，臺灣人醒過神了。他們遭遇到的，根本就不是個道德問題！
早年，臺灣人之所以不排隊，并非是道德水平低下。而是公共資源配比出了問題——公交車的班次太少！
公車班次太少，等一次要好久。人多車少，車來了你如果擠不上去，再等下一趟，就會耽擱自己的正事。哪怕你有一千個理由渴望道德，但還有一萬個理由不能誤了自己的生存大計。所以這公交車，是非擠不可。
此后臺灣方面有意識的增加公交車班次，結(jié)果一夜之間，臺灣人的道德水平大幅飆高。橫豎車上有許多空座位，下趟車幾分鐘就會駛到，只要不是太神經(jīng)，誰也不會爭先恐后。
這件事情讓人們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個社會的公共資源配置出了問題，就會對民眾無竭止的提出道德要求。而且這里邊還有個規(guī)律：對民眾道德水平要求越高，社會資源配置問題就越大。而一旦社會資源配置理順，道德問題不再是個問題。
把社會資源配置問題，轉(zhuǎn)嫁為民眾的道德問題，這其實就是北島先生的憤怒。
中國經(jīng)濟直線飆高三十年，已經(jīng)積累了相當(dāng)豐富的社會財富。但由于社會財富配置失衡，導(dǎo)致了怪事不斷，諸如養(yǎng)老賬戶并軌問題，諸如延遲退休問題，甚至還有高速公路收費無限期問題——這些問題，解決不了怎么辦？就只能“只求你們別把我粉身碎骨”。
有人指責(zé)中國人，說中國人不患寡，而患不均——這其實是昧卻良知的胡說八道！從沒有哪個中國人說過要“均”，中國人也和世界人民一樣，要的并不是平均而是公平！公平并不是說你要拿的和每個人一樣，而是你付出了，就應(yīng)該拿到與自己付出差不多的所得。但現(xiàn)在的問題不是這樣，所以大家惱火。
就因為財富配置瞎胡鬧，才會出現(xiàn)同樣是養(yǎng)老，多交錢的享受不到，不交錢的多吃多占的問題。才會出現(xiàn)中國經(jīng)濟總量直追美國，年輕人滿山滿谷到處想找個工作，在職職工理應(yīng)提前退休，卻反要求老頭老太太推遲退休，繼續(xù)占坑奉獻的怪事。才會出現(xiàn)高速公路收費成癮，甚至敢說收費虧損的怪事。
當(dāng)經(jīng)濟資源配置出現(xiàn)凹陷，道德高地就會隆起。
學(xué)校的老師無法對孩子們解釋這一切，就只能教育孩子做只粉筆，甚至發(fā)出“但求你們別讓我粉身碎骨”的無奈乞求。
一個社會的道德水平，跟國民素質(zhì)關(guān)系非淺，更與經(jīng)濟資源配置的公平度息息相關(guān)。人類畢竟是經(jīng)濟人，經(jīng)濟才是人類的天然屬性。
社會道德的水平，跟其社會的需求成反比。具體說來就是，越是社會問題層出不窮，希望道德來救場時，就越是道德每況愈下，甚至跌破底線。僅僅是因為這期間恰恰是經(jīng)濟資源配置出了問題，不解決問題而求之于道德，無異于鉆冰取火緣木求魚。
在一個正常社會里，人只要有基本的道德意識，不打架不罵人不咬狗不搶貓糧吃，就活得很幸福了。相反，在一個經(jīng)濟配置失衡而導(dǎo)致人心失衡的社會里，縱然是你提出“但求你們別讓我粉身碎骨”這等超高難度的道德要求，也是糊弄不過去的。除了造就一群口是心非的偽君子，并無助于問題的解決。
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