
好久不想說話,因為無話可說。當(dāng)繩子在我們身上扎得不是很緊的時候,我們也就懶得哼哼。如果我們不哼哼,他們也不扎得緊,可能是中國最可輕易實現(xiàn)的大同和諧世界。應(yīng)了魯迅那句話,“暫時做穩(wěn)了”。
但是,手持繩索的人們,怎肯那么善罷甘休。拆遷不可不拆,房價不可不貴,穩(wěn)定不可不維。
忙于手邊瑣務(wù),代理著百姓的事,所以就說說一個詞,就是關(guān)于“推定”的事。
刑事案件,無罪推定,經(jīng)過那么幾個案子,中國的老百姓,包括我似乎慢慢開始了解這個詞了。用中國的老土話講,無罪推定就是要大家不先給人扣個大帽子,而是要慢慢的講理,大家要講套路和程序,聽清辨明再定性。中國人注重民間程序,不領(lǐng)結(jié)婚證,擺了酒席,認(rèn)了親,就算結(jié)婚,女兒成了別家的人。話說無罪推定,就是說在審判里,沒判人家有罪時,就跟沒有拜堂娶親不能叫媳婦一樣,就不要說人家有罪。非黑即白、非貧即富、非右即左、非我族類你死我活的思維邏輯,就是讓中國走了這么多彎路,中國人沒有共識的原因所在。無罪推定,是為程序中的弱者設(shè)立。當(dāng)有犯罪,被起訴,是社會的粗進步,是秩序的建立;當(dāng)被起訴,被起訴的人受尊重,是社會的細(xì)進步,是秩序的穩(wěn)定。
細(xì)進步,需要老百姓的學(xué)習(xí)進步,但是也不要忘了“肉食者鄙”,肉食者容易鄙的問題。法律在社會中的地位如何,跟整個社會風(fēng)氣一樣,確是受肉食者影響最大。在規(guī)則沒有很好的建立前,如果肉食者鄙了,那法律也就成了鄙的道具和工具了。
鄙了的肉食者,是為戴一塊金表,吃一條好煙時,那還好說,如果無事生非、制造罅隙,介入沖突,那就無法想象了。中國官宦眾多,尾大不掉,新尾巴在產(chǎn)生,舊尾巴不退化,于是為了增強自身存在的必要性,一些折騰也就在所難免了。俗話說:會哭的孩子有奶吃,不折騰的話,就找不見享受的機緣,所以他們也就只能折騰了。我向來崇拜第一二產(chǎn)業(yè)的工農(nóng),因為他們直接創(chuàng)造財富,鄙視自己這種第三產(chǎn)業(yè)的人所干的事,只是把這個人兜里的錢轉(zhuǎn)移到另外人的兜里,卻不創(chuàng)造財富。好在還好,把著底線,不干缺德的事??墒?,我見過一些人利用百姓糾紛,故意制造民間矛盾(好像這也很眼熟,單位領(lǐng)導(dǎo)是不是這樣分而治之員工),然后從中尋租。還有一些沒坐正的裁判者,利用“法律武器”為一方當(dāng)事人披荊斬棘,沖鋒陷陣,最后把另一方當(dāng)事人逼成了上訪戶。魚肉百姓的新形式就是魚肉法律。說白了,如此人等,都是加速破壞這個系統(tǒng)的推動者。往往,事主指責(zé),有司問責(zé),當(dāng)事者就喜歡給自己高尚推定和無過推定,“我是公仆,我好著呢,憑什么懷疑我,人民需要我”。民主好在哪里呢?很簡單,就是管理者要向下面的人負(fù)責(zé),而不是上面的人。
這就是我們社會的部分癥結(jié)所在。其實,改良和進步,只需做到這兩個方面:對老百姓無過推定,對官員有過推定。當(dāng)一個伸冤的老百姓苦訴時,我們要先推定他是有冤的;當(dāng)一個被投訴的公務(wù)員辯解時,我們要先推定他為失職的。
我很少接觸上訪戶,不過那天一位朋友介紹,我還是看到了一位辛苦的大姐。她說孩子好不容易大學(xué)畢業(yè)了,有她丈夫在家掙一點錢,她更有充裕的時間來上訪了。她縣、市、省、京上訪十余年,來北京七八趟,包里一大摞“上訪體”文件。我自認(rèn)為,這么多年,見過各式人等很多,但是我相信她是冤枉的。
那時我忽然想到,古人有徙木立信,如果今天,除了那些,決策者就可以從中國這么多上訪戶開始,徹查這些人的案子,有冤的洗冤,有屈的伸張,剩下一部分也會心服口服,回家好好種田和工作。那樣,維穩(wěn)的一大隱患就沒了,大同社會可期。不過我轉(zhuǎn)念一想,如前所述,這樣可能就要裁掉一些維穩(wěn)的冗員,清掉一些機構(gòu),追究一些官員的責(zé)任。這,可又是痛處。
我堅信,人民是無辜的。
唐建華律師辦案心得:簡單的案件復(fù)雜化,復(fù)雜的案件簡單化。
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