
前幾天讀了茅于軾寫的《把毛澤東還原成人》,看下來,先不論其觀點(diǎn)如何,只是文字表達(dá)就讓人覺得反胃和不適。其實(shí)那年四川地震,看了他寫的《納粹不如》,當(dāng)時(shí)對老茅還是佩服有加的。但是現(xiàn)在看了這個(gè),覺得如鯁在喉,拖到今天,正好又剛看了陳丹青的《荒廢集》,于是想發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)。
陳丹青在《荒廢集》中談到建國后對魯迅和胡適的一褒一抑。陳文談來談去,讓人不僅覺得其實(shí)魯胡之間竟是那么相似,諸如君子之風(fēng)和對年輕人的無私提攜等等。上述茅文一出,所謂“右翼”歡呼雀躍,所謂“左翼”大聲斥責(zé)。其實(shí)我要說,現(xiàn)在中國咋咋呼呼的上述兩翼也有一個(gè)共同點(diǎn),就是極端偏激,粗俗,不能容忍對方的觀點(diǎn)和存在?!白笠怼睉?yīng)當(dāng)允許異見;同樣,“右翼”應(yīng)當(dāng)看到他們所向往的西方國家,左派黨團(tuán)也是合法存在的,社會(huì)民主派也是成功的。于是,正如陳丹青所言,其實(shí)魯迅和胡適都是中國的精英,他們的人格都是比較完美了。更不完美的后人無資格苛責(zé),或者于苛責(zé)前應(yīng)該先虛心學(xué)習(xí),提高自己?,F(xiàn)在的個(gè)人如此缺博大的胸懷,缺應(yīng)有的躬身自問,缺一種理性的謙卑,結(jié)果是什么呢?就是導(dǎo)致現(xiàn)在的中國缺一種開放大度的文化,缺深刻的思考和對人類的悲劇意識(shí)。中國缺改革,但是缺了這種文化,任何改革都會(huì)造成對社會(huì)面積過大的戕害。
于我個(gè)人,我是不贊成對一個(gè)民族比較優(yōu)秀的人物的不客觀評判的。正如郁達(dá)夫所言,“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族,是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物,而不知擁護(hù),愛戴,崇仰的國家,是沒有希望的奴隸之邦”。眾人看到我對毛澤東的認(rèn)可,或許就認(rèn)為我是原始左翼,其實(shí)他們錯(cuò)了。我更看重毛的個(gè)人能力——這一點(diǎn)茅于軾文中也承認(rèn),而一個(gè)人的個(gè)人能力不應(yīng)當(dāng)被人無人性底線的抨擊。任何人都活在當(dāng)下,鬼活在過去,社會(huì)的改良需要著眼現(xiàn)在。如果想當(dāng)真正的沖鋒在前的敢死者,就請直接批評當(dāng)下。如果要請教于歷史,請看西方的歷史,文藝復(fù)興也是以挖掘、復(fù)蘇古典文化為旗幟;再看東方的歷史,康梁也是希望托古改制,我現(xiàn)在仍覺得這是一條很智慧很文化的道路。
諸君應(yīng)以冷靜的,充滿對社會(huì)、對中國深愛的悲憫之心來看我們的生活,來推動(dòng)我們時(shí)代的變遷。
茅文稱:“在這些人看來,毛澤東永遠(yuǎn)是不容分析,不許正視,不可評論的一尊神。他們永遠(yuǎn)看不到毛澤東控制不住自己而流口水,連說話都說不清,跨不上汽車而不得不請人把他抬上去,他長期臥床而腿肚子又細(xì)又弱。幸虧更多的材料的發(fā)表,我們能從一般人的角度來看毛澤東,得到了許多新的印象。他無非是一個(gè)人,雖然他的智力過人,但是免不了陷入每一個(gè)人都會(huì)碰到的規(guī)律。他不能突破規(guī)律,而是被普遍的規(guī)律所限制。他根本不是神,對他的一切迷信將會(huì)逐步消退”。
其實(shí),在凡夫俗子的我的眼里,毛澤東從來就不是神,但是我認(rèn)為,即使對于敵人,我們的批評態(tài)度也應(yīng)該保持君子之風(fēng)——當(dāng)然君子之風(fēng)似乎是隨著人類的進(jìn)化而一點(diǎn)點(diǎn)消退的,所以才有孔子對他的時(shí)代的不滿。
對于過去,要多善待,對于現(xiàn)實(shí),要多批判。
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